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南無阿彌陀佛
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往生極樂世界六位典範:李西原、池逸樵、趙孟韶、包廷甫、張嗜仁、龍鳳

 往生極樂世界六位典範:李西原、池逸樵、趙孟韶、包廷甫、張嗜仁、龍鳳

 

說明在先:以下文章節錄於「近代往生隨聞錄」(寬律法師編著,全書網址:http://book.bfnn.org/books/0513.htm )。末學簡單白話解釋(有誤萬請海涵),另文末若有「註…」,是末學的說明,不是本文,感恩。末學咪弟頂禮,阿彌陀佛!

 

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李西原

 

李西原,蜀人。敦厚謙和,好學篤行,立志學佛,晚歲專修淨土。七·七事變後,於燕京遇夏蓮居,獲沾法益,如飲醍醐,慶快生平,得未曾有。乃委心依止。西原齒長於夏,但始終執弟子禮,數十年如一日。廣讀經論,受菩薩戒。終身茹素,過午不食。每日黎明,人尚熟睡,而西原已禮念多時矣。手編「淨修提要」,以為日課。持名修觀,極為精誠。雖在鬧市,亦常默誦入觀。解放後,復閉關多年,專持聖號,一意西馳。其子名孝淵,亦篤修淨業,以染肺疾,早故。西原暮年喪子,又無生計,時屆嚴冬,臥榻唯一草席而已。雖處困厄,毫無退悔。志愈堅,行愈篤。專精持念,又二十年。功益純,德愈進。晚年,深得法樂,安祥自在。年逾八旬,仍能作小楷,常以法語書扇贈人。九十後,仍能健步。往生之歲,已九十有四。齋戒不退,禮念如恒。一九七一年春節前,身無病苦,面西端坐,持珠念佛,最後唯舉手中念珠,向助念之兒媳等示意,泊然逝矣!

 

白話:

李西原居士,四川人,心地仁慈謙虛,喜歡學習、肯上進。立志學佛,晚年專修淨土法門。七七事變後,在北京遇到夏蓮居居士,(經其開示而)獲得佛法利益,如飲下智慧之水,快樂無比,此種體驗生平未曾有!於是一心依止夏蓮居居士學習。李西原年歲略大於夏居士,但始終謹守弟子禮數,(恭敬夏居士)數十年如一日。他廣讀經論,受菩薩戒、終身吃素,過中午就不吃東西。每天天快亮時,人們還在熟睡,而西原已經拜佛念誦好幾小時了。他也親手編了「淨修提要」當作每日功課。念佛名以修禪定,非常精誠努力!雖在喧鬧的市集,也常常默念佛號而處於定境。民國四十年左右,又閉關多年,專持阿彌陀佛聖號,一心一意要求生西方。他的兒子名「孝淵」,也是專修淨土,因為染肺病,已先往生。

 

西原老年喪子,又沒有謀生能力,嚴寒冬天到了,睡床也只是一張草蓆而已,但雖然處這樣困境,他毫無退悔的心(人生物質生活有些苦,但反而讓嚮往西方的心更懇切,因為生西方就永遠不再被業力拖在六道中受苦,而是快快樂樂自由分身來去宇宙間度眾生,樂也),志氣更堅定、行持更努力,就這樣專精持念佛號,又過了二十年。西原居士的念佛功夫已高深純熟、德行亦高廣,晚年真是深得法樂(猶如已處在西方極樂世界;事實上,西方極樂世界是自性土,本來就是跟宇宙一體,跟心、身、一切一體;往生西方後,才知,西方本東方,東方本西方,本無分別,原是一體(時間、空間俱破,不可思議佛境界也)),安詳自在。他年紀過了八十,仍能寫毛筆楷書,常將佛法法語(如勸人念佛等語)寫在扇子上送人,九十多歲,仍能輕鬆行走,到了九十四歲才往生。西原居士齋戒久年從來不退,拜佛念佛也不間斷。1971年春節前,身無病苦,向西端坐,持佛珠念佛,最後只舉起手中佛珠,向助念的兒媳等人示意,恬靜安然往生了。

 

註一:李西原之子李孝淵,往生極樂邊地(雖未到西方,但也快樂如天人),但邊地隨其誠心修行,短時間內就能往生西方,所以也等於有了保證書,不用受苦了;天人不同,天界的人有壽命,壽命到了就往下墮落,故往生西方才是真正解脫!即使不小心到了邊地,一樣注定往生西方,也等於注定無量壽、不受苦了。(本書中亦有記載,是夏蓮居居士助其堅定信心,最後幸好至少往生西方極樂邊地)

 

註二:西原居士雖不富裕,但長年念佛念出歡喜,境界亦高,其快樂無比(用錢買不到)。有很多有錢人卻不快樂,為許多俗事憂愁,甚至生病長期躺床上,苦悶難熬、生不如死。若知把多餘的錢多多捐出助人、助放生、印正信佛經善典(如勸念佛勸吃素、戒殺的書),其病常可迅速痊癒,不再受苦,此乃因果善有善報之理;若不肯把錢捨出行善,平日吃好穿好(吃的又常是活蝦活魚烹煮,吃一隻就欠下一隻命債,吃多了,病也來了(嚴重的可能逃不過命中劫數,年紀輕輕就死,但若能早早愛惜蟲蟻,常存慈心莫口語傷人,則可延壽、少病少傷解壓力);今生乃至未來世還有得還的,牠們會來討債的,生重病其實就是冤家債主在討債了),等福報盡了,死後就墮三途受苦去了。若能修善,又多多念佛,情況就可改善。若病人意識不清,家人更要多為其修善、念佛,可轉劫運(若家中沒錢,沒關係,只要一心常念佛、愛惜蟲蟻莫殺、慎口德莫批評、修好十善業,就是最大功德,對病苦家人幫助甚大!甚大!(自己也會減輕壓力,且事情會有好的轉變))。

 

李炳南居士(印光大師的弟子,亦是淨空法師的老師)曾有一名學生,是經商的,平日忙碌,沒時間多念佛,有次生病住院,他想到正好可以念佛,於是就這樣專心念(念佛可心中念,很方便),念到約二十天,竟念出非常歡喜的感覺。他告訴李老師,李老師回答:「念佛念出歡喜,是應當的。」有許多人念佛多年沒念出歡喜,其實是平日十善修得不好,如喜歡聊天說人是非(無故毀罵別人,已是造業,更何況有很多是聽來的話(自己不確定是真是假),說出來造的口業更重了)、也沒有注重蟲蟻性命甚至還會傷害,不謙虛(覺得自己修得很好;覺得自己修得很好就是「大毛病」,損福),心中常有貪念及心量不夠寬(自私不為人著想),念佛又不努力(再忙其實都可以念佛的,就是喝水也可以心中念佛),故業障仍然累積,念佛亦難念出歡喜。故注重十善修行(下面會先貼十善簡文),如此福報漸積,念佛也容易念出歡喜,故知常慈心念佛,是人生快樂無憂的妙方。

 

池逸樵

 

池逸樵,號蓮邦,鎮江人,住蘇州城內鐵瓶巷。早歲在上海業推拿,遇朱石僧後,始信佛教。並與黃涵之、關炯之等相友善,加入佛教居士林。不久,即創辦素菜館,提倡素食。後因其妻及子相繼亡故,悟世無常,修持愈力。一九四一年到蘇,寄居其堂姐庵中,恒至獅子林內香光蓮社參加念佛。後為弘揚佛法,自辦法會於獅林寺福壽庵,定名為蘇州佛教居士林,舉王慶九居士為林長。一九四三年冬,假藥草庵,請海山法師宣講法華經三個月。一九四四年春,請雪相法師於靈鷲寺宣講無量壽經全部。又請慧舟法師於王家祠堂宣講地藏經。解放後,在鐵瓶巷請了願法師講金剛經。並經常發起精進佛七,為期二十一天,一日分三班,晝夜佛聲不斷。凡弘法利生之事,無不盡力以赴。逸樵為人誠篤,富有定力。其所主持之法會,有時道糧不敷,仍能盡力維護,安心念佛,十分鎮靜。解放後,居士林改為清心蓮社。為便利緇素,特僻東園蔬食處於鐵瓶巷內。一九七三年,因傷足,經錢福元傷科治療,尋獲痊愈。雖常患病,仍精進念佛不懈。臨終前一周,預知時至,將身後各事,委託其淨友徐覺意。即端坐面西,念佛而逝。平日恒言:「西方要自己去。」當時乏人助念,果如所願。時一九七三年八月十一日也。世壽八十。

 

白話:

池逸樵,號「蓮邦」,鎮江人,住在蘇州誠內鐵瓶巷。早年在上海以推拿維生,遇到朱石僧後,才開始信佛教。並且與黃涵之、關炯之等人相處很好,一起加入佛教居士林。不久,就創辦了素菜館,提倡素食。後來因妻子與兒子先後去世,他體會到人生無常,於是更精進學佛。1941年到蘇州,寄住在堂姐庵中,常到獅子林內香光蓮社參加念佛。後來為了弘揚佛法,自己辦法會於獅林寺福壽庵,定名為「蘇州佛教居士林」,推舉王慶九居士當林長。1943年冬天,借藥草庵,請海山法師宣講「法華經」三個月。1944年春天,請雪相法師在靈鷲寺宣講「無量壽經」全部經文。又請慧舟法師在王家祠堂宣講「地藏經」。民國四十年前後,在鐵瓶巷請了願法師講「金剛經」。池逸樵居士並經常舉行精進佛七(連續七天精進念佛),為期二十一天,一天分三班,晝夜佛聲不斷。

 

池逸樵居士凡是弘法利眾生的事,無不盡力去做,他為人誠信篤實,又富有定力。所主持的法會,有時糧食不太夠,他仍能盡力維護,讓大家安心念佛,十分鎮靜的人。民國四十年左右,居士林改為「清心蓮社」,為了便利出家、在家學佛人,在鐵瓶巷內開闢了「東園蔬食處」。1973年,因為傷到腳,經過錢福元傷科治療,很快就好了。他雖然常生病,仍然精進念佛不懈怠。臨終前一星期,他預知自己往生日期,將身後事,委託淨土同修徐覺意處理。後來是端坐向西,念佛往生。他平常常說:「西方要自己去。(他的念佛功夫應當很高,可以自在往生,隨時想走就走)」臨終時沒人助念,果然如他所說,自己念佛往生。時間是1973年8月11日,他活了八十年。

 

趙孟韶

 

趙孟韶,住蘇州滾繡坊。民初,畢業於北京工業大學,歷任各地大、中學教師,六十九歲退休。孟韶為人,忠厚誠實,毫不虛偽。迨年七十,方信佛法。每晨禪定二小時,閱讀佛經,頗有契入。七十六歲,因患膽囊炎,由此茹素念佛。至八十餘歲,信心更切。其淨友黃輝邦,為說淨土法門:「要一切能捨,不能貪著。一心念佛,求生極樂。壽數如到,雖怕死終不免死。壽若未終,不求愈而病自愈。因病從業生,業由心起,專心念佛,最能消業,而病苦自愈。」孟韶深悟此旨。一九七三年十一月十日,稍覺膽痛腰酸,即沐浴更衣,與親友告別。十三日晨說:「病苦已消,二日後將行。」口中念佛不止。其子詢問,囑勿相擾。晌午說:「西方有佛來迎。」於下午一時餘,安祥往生。十八日火化,面色紅潤,四肢柔軟,如入禪定。

 

白話:

趙孟韶居士,住蘇州滾繡坊。民國初年,畢業於北京工業大學,做過各地大學、中學教師,六十九歲退休。孟韶做人,忠厚誠實,毫不虛偽。到了七十歲,才開始信受佛法。他每天早上禪定修行二小時,閱讀佛經頗有一點小體會。到了七十六歲,因為得了膽囊炎,從此吃素念佛。到了八十多歲,信心更深切了!(大概身心暢快,念佛念出真正歡喜了(隨著念佛精進不斷,境界會越來越高)他的同修道友黃輝邦,對他說了淨土法門一段話:「要一切能捨,不能貪著(世間事不要貪著太深,否則臨終放不下世間俗事,就誤了往生西方的大利益,太可惜),要一心念佛,求生西方極樂。如果壽命到了,就算怕死,還是免不了一死;如果壽命未到,病自然會因為念佛而速速痊癒,因為病從業力生,業力從心(善、惡)而起,專心念佛不斷(惡念漸斷,只有阿彌陀佛佛光普照,故大消業障),最能消業障,所以病苦自然就好了。」孟韶聽後深深有感悟。1973年11月10日,孟韶稍覺膽痛腰酸,就洗澡換衣服,與親友告別。13日早上說:「病苦已經完全消了,二天後我要走了。」口中仍然念佛不停。他的孩子有事問他,他說不要干擾我。中午時說:「西方有佛來迎接了。」在下午一點多,就安詳往生。十八日火化,面色紅潤、四肢柔軟,好像深入禪定一般。

 

註一:佛門中的其他法門大抵是靠自力,而淨土法門是佛力加持,趙居士一開始修禪定,得了病才願意念佛(大概此時知道念佛的好處;很多人因專一念佛而把病給念好了),事實上,古人心較清淨,現在則是世界人心亂,磁場不佳,自力修行很不容易成就、難!故唯有靠佛力,多多慈心、多多念佛不斷,則容易念出光明、暢快開朗的心,人生越見光明快樂矣;且臨終往生西方永脫眾苦,何不快哉!(在六道輪迴,很容易做錯事而入三惡道(地獄、餓鬼、畜生道)受苦,地獄尤其可怕!(往生西方就永不怕墮入地獄了,這真叫一了百了!痛快!大感恩阿彌陀佛,及本師釋迦尼佛的介紹(十方一切諸佛亦同聲讚嘆介紹西方淨土法門,這真的是一生容易成就、永除諸苦的法門))

 

註二:還未吃素的人,也可念佛(念佛消業故;不過以吃全素為目標最好,時機到了,早早吃素,不與眾生結冤仇),但肉類少吃為宜(肉有怨氣,吃多身易出毛病)。把十善努力修、多為他人想、謙虛(謙虛是本性,越謙虛越有福;反之,越不謙虛越損福)、愛惜蟲蟻莫殺、慎言語口業,有空多念佛,則可人生漸光明、少病延壽壓力減。(機緣成熟最好早點吃素,越早吃素越好;不用怕營養不足,多吃青菜,蔬果均衡吃(有天然能量可調節身體磁場),吃素的人較有耐力,古代少林寺武僧就是吃素,個個功夫高超、身輕如燕;近代許多馬拉松長跑好手也不乏吃素的人,血管有彈性,耐力強故。也有許多人因吃素而治好了高血壓、痛風甚至失眠、心情不佳等病),配合念佛、修十善,沒問題的。念佛方法、好處及修十善轉命運等細節,可見末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一文,網址:http://medi.pixnet.net/blog http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26

 

包廷甫

 

包廷甫,蘇州人,住臨頓路。曾為刺繡業。早年於釋道兩教俱生信仰;終則捨道歸佛,篤修淨土。長齋課誦,寒暑無間,尤喜諷誦華嚴,凡遇當地蓮社舉行華嚴法會,必專誠隨喜禮誦。始則參加吳慰喬所創設之淨土助念團。一九四四年,更加入施林庵、唐進培所發起之佛學普仁會。宅心仁厚,忠實誠篤。沈默寡言,不與人較。二六時中,執持名號,至為懇切。一九七四年,已屆八四高齡,雖色力已衰,經常臥榻,尚無多大疾苦。往生前數日,其鄰有一王姓老婦對彼說:「汝終日念佛,有何效果?」答以:「功不唐捐。」至農曆六月初五日上午八時,王嫗又至。廷甫向嫗拱手言別。問:「何往?」答:「我已見佛,金台接我西方去。」言竟,垂目合掌而逝。

 

白話:

包廷甫居士,蘇州人,住在臨頓路,曾經做刺繡業。早年對佛、道二教都有信仰,後來捨棄道教歸於佛教,專修西方念佛法門。長年吃素誦經禮佛等,天冷天熱不間斷,尤其喜歡念誦「華嚴經」,只要當地蓮社(念佛求生西方極樂的團體,稱為「蓮社」)有舉行華嚴法會,必定專一至誠歡喜拜佛、誦經、念佛。開始是參加吳慰喬所創設的淨土助念團,1944年,又加入施林庵、唐進培所發起的佛學普仁會。包廷甫居士心地善良厚道,極為忠誠老實。他沈默少言,凡事不與人計較。每天從早到晚,念佛名號常不間斷,非常懇切!1974年,已經八十四歲,雖然面容體力漸衰,經常躺床上,但並無太大病苦。他往生前幾天,鄰居有一位王姓婦人問他:「你整天念佛,有什麼效果?」他回答:「決不白費功夫!(天天心清淨而歡喜,臨終往生西方成佛永脫眾苦)」到了農曆六月初五上午八點,王婦人又來。廷甫向婦人拱手道別。婦人問:「你要往哪去?」「我已見佛了,(蓮花)金台接我到西方。」說完,就閉眼合掌往生了。

 

張嗜仁

 

張嗜仁,浙江吳興南潯鎮人。為人誠懇,宅心仁厚。壯年曾攻讀於南通紡織專門學校。畢業後,入南通大生紡織廠工作。嗣調海門大生三廠。常放生念佛,作諸功德。皈依印光大師,法名德博。家寓上海山海關路,因避塵囂,於一九五七年遷至蘇州,卜居高師巷十三號,以利修持。退休工資,收入雖豐,而自奉甚薄,每餐一菜,不食兼味。請人書寫大乘經典,則不惜以重資相酬。皈心淨土法門,以深信願,持佛名號。經常持誦華嚴、楞嚴、圓覺諸大乘經。尤喜閱華嚴,日覽一卷,積四十年不輟。曾在友人處,見有未曾裝訂之影印宋磧砂版藏經散頁十三木箱之多,頁次淩亂,殘缺不全,塵封已久。痛念法寶受損,發心加以整理。缺者補齊,損者修復,裝訂成冊,歷數年始竣。年乘八旬,猶日誦「印光法師文鈔」,擇其警句,寫成單本施送,勸人念佛。迨一九七五年一月七日,示微疾,不思飲食。當夜見阿彌陀佛現身,自知不起,急電促子國光來蘇,囑咐後事就緒。八日晨,再見阿彌陀佛及觀音、勢至二大士現高大身。因喜告其子:「西方境界,就在眼前。」神態安適,朗聲念佛,並命其子助念。至九日晨八時半,即正念分明,安祥往生,時年八十。

 

白話:

張嗜仁居士,浙江省吳興南潯鎮人。為人誠懇、心地善良厚道,三、四十歲曾經在南通紡織專門學校讀書。畢業後到南通大生紡織廠工作,後又調到海門大生三廠。常放生、念佛,作種種積善功德事。他依止於印光大師座下,法名「德博」。本來住在上海山海關路,因為想避開塵俗喧鬧,在1957年搬到蘇州,選住在高師巷十三號以方便修行。退休的工資雖然多,但花錢很省,每餐只吃一碟菜,不吃二碟以上;請人寫大乘佛法經典,就不惜花大錢酬謝。張居士皈心淨土念佛法門,以深切的信心願力,持念「阿彌陀佛」名號。也經常念誦「華嚴經」「楞嚴經」「圓覺經」等大乘經典;尤其喜歡看「華嚴經」,每天看一卷,四十年不中斷。

 

曾經在朋友家,看到未曾裝訂的影印宋磧京版、佛門「藏經」(「大藏經」指佛一生講解的所有經典)散頁有十三個木箱之多,頁次凌亂、殘缺不全,已放了很久。張居士很痛心佛門法寶受損,便發心整理;有缺頁的補齊、破損的修補好,再裝訂成完整的書,經過數年才完成。年紀到了八十歲,仍然每日念誦「印光法師文鈔」,選擇精華的句子,編寫成書送人,勸人念佛。到了1975年1月7日,示現小病,不想吃喝。當天晚上就見到阿彌陀佛現身,於是知道自己將不久人世,趕快發電報給兒子國光來蘇州,將後事都交待好了。

 

八日早上,又再次見到阿彌陀佛及觀音菩薩、大勢至菩薩(西方三聖)現高大身形,張居士因此非常高興告訴兒子:「西方極樂世界,就在眼前呀!」他神態安適,大聲念佛,並叫兒子幫忙一起念。到了九日早上八點半,就頭腦清楚,心繫佛境,安詳往生了。這時他八十歲。

 

龍 鳳

 

龍鳳,浙江富陽縣人,住杭州四宜路一百三十八號。經營繡花業,年老退職,孤單一人,生活困難,向由政府照顧。平生念佛,頗為虔誠,兼持誦心經。一九七五年十二月,因腿發流火,臥病月餘。翌年二月二十二日(農曆正月十三日),鳳央人去四宜路一百二十一號,請來錫箔店老闆池金標,對他說:「我今天將行,請為我更衣。」安排後事畢,向眾人拱手告別,閉目長逝。

 

白話:

龍鳳居士,浙江省富陽縣人,住杭州四宜路一百三十八號。經營繡花業,年歲大了無法做了,孤單一人,生活困難,得政府照顧。平生念佛,非常虔誠,兼念誦「心經」。1975年十二月,因腿生炎症,臥床一個多月。次年二月二十二日(農曆正月十三),龍鳳居士託人去四宜路121號,請來錫箔店老闆池金標,對他說:「我今天要走了,請幫我換衣。」安排後事完畢,便二手相合向眾人告別,閉目往生了。

 

貼十善簡文:

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~(十善皆有關聯,每一條都盡量做好,則效果大而快,改命運效果好)

 

佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處,略舉如下:

 

不殺:莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…,則少病(少受傷)、長壽、睡眠安穩…(也保佑一家安穩;若身上有傷有病,可安穩或迅速復原;若再繼續殘殺蟲蟻,則對病情恢復極不利)

 

不盜:莫隨意拿別人(或公司)的東西,則錢財漸積、人不欺負…

 

不淫:夫妻莫搞外遇,不寫邪淫文章,則身心平安,家人妻女平安…

 

不妄語:不說謊則可人人敬愛(人際關係改善)、心常歡喜、…(善意謊言則可,如獵人抓兔,我等故意錯說方向,則獵人少造一次殺業,也救了兔子一命,此積福也)

 

不兩舌:不挑撥離間、不說人是非,則家中和諧,能常遇道德之人(貴人)…

 

不惡口:不隨意漫罵,久久則可言詞美妙而得人人信服,人人敬愛…

 

不綺語:不說不正經的話(如黃色笑話),則易開智慧、受道德之人教導愛惜…

 

不貪:常有惜福、幫人之心,少貪色貪財種種邪貪之心,則福德漸增,所作皆漸遂意…

 

不瞋:心莫常生氣、看事不順眼,則能心意漸安、身相莊嚴(磁場好)、眾人共尊敬!…(行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境,較不會生氣也。)

 

不痴:謙虛卑下信因果,則業障漸消、智慧易開,故於因果之理更加明白,廣增福報,人生光明。…

 

十善一善,一善十善,以上十條皆互相含攝,好處亦皆相關,歸到一處即『真誠心;常為他人著想』,所以都要努力遵行及多念佛,則命運自然轉變。做的好的話,三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩,而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背,已經對命運不好,若統統違背的話,就成了十惡,那命運就會迅速變糟,恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多,甚至短命,且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人(如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等),又愛殺蟲蟻,所以福報大減,工作運、考運、身心狀況,都出現不好的影響,造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等,都是這些因素造成的,而世人卻渾然不知;若能改之,自然轉命運!






 

引用:妙音蓮光

敬祝 諸大善菩薩 平安健康 福慧圓滿

自如頂禮  阿彌陀佛

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