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南無阿彌陀佛
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動物心,心有靈,亙古千秋月常明(二:「孝象」等數則故事)

 

動物心,心有靈,亙古千秋月常明(二:「孝象」等數則故事)


「物猶如此」是清朝太史徐謙,將古書記載之動物有情有靈的感人事蹟,編成一書,內容感人,發人深省(其實現代也有很多動物感人事蹟,故古書所記,無須多疑),我們人還常常不如牠們。印光大師於民國二十年左右,見戰禍綿延,大力印此書,期盼大家多一些人戒殺愛惜物命(並常勸人念佛念觀音(若誠懇常念,效果很大)),以求戰禍減輕、天災亦減;戰禍、天災,皆人心貪、瞋、痴所召感,若人息殺(小至蟲蟻亦愛惜,莫小看,得大福報;而長期殺蟲,必損身心健康及財運、工作運,無形冤親債主易來擾亂,且會漸漸害怕小蟲(愛之惜之,久久就不怕了)),更進而少吃肉乃至吃全素,則天地祥和,災難必迅速減輕!(自己及一家會先得利益)。民國二十多年是如此,今天更是如此。今之世風比八十年前更糟,故世界災難愈烈。末學會將此書擇一部份不定期貼一些(略解白話,僅供參考(有錯萬請海涵)。若有「註:…」,是末學的心得,先報告之),期世人明白,積善心善行,即積福報之理,影響所及,便能漸平息世間危難,此乃境隨心轉之理(念佛亦即此理,因果亦即此理)。阿彌陀佛!末學咪弟頂禮學習。(現代人常求子、求工作、求壓力減、求考試運、求自己、一家孩子平安等,只要修好十善業,簡言之:珍惜蟲蟻、慎重口業、謙虛、常為他人想、男女心念端正、恭敬一切,則漸漸就能轉變命運、身心漸安、一家平安;若能加上多念佛,效果更明顯)


註:「物猶如此」電子書(文言文)可連此(香光淨宗學會):http://www.hsiangkuan.org/home/yi-lan-biao 選「因果典籍」欄內可找到。或直連此:http://www.gogofinder.com.tw/books/hsiangkuan/118/ 。或白話(是現代作者擇部份案例翻成白話文)連此:http://big5.xuefo.net/nr/article6/63026.html  )


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●孝象《矩齋雜記》


劉時用言:見一老象將死,其子取草飼之,已不能食,則運鼻周拭其身,雙淚如雨。及母死,子泣躍而仆。


白話:

劉時用說:我見到一老象快死,牠的孩子取了些草來餵牠,但母象已不能吃東西。小象就用象鼻撫觸母象全身,雙眼淚如雨下。等到母象死了,小象痛哭跳起仆跌在地。


●猿拔母箭《聖師錄》


鄧芝,射中猿母,見猿子為母拔箭,吮其血,以木葉塞瘡口,悲哀不已。芝投弩而歎曰:「山獸猶哀母,人可不如猿耶?吾從今不獵矣。」


白話:

鄧芝,用箭射中母猿,接著見到小猿為母親拔箭,吸血,用樹葉塞傷口,悲痛不止。鄧芝當下把弓弩丟掉,歎息說道:「山中獸類尚且為母親哀傷到這種地步,我們人豈能不如猿呢?我從今不打獵了!」


●猿抱母皮死《聖師錄》


吉州有捕猿者,殺其母,以皮並其子賣之龍泉蕭氏。示以母皮,子抱皮跳躑立斃。蕭氏子為作〈孝猿傳〉。


白話:

吉州有捕猿的人,殺了母猿,用皮及牠的孩子賣給龍泉姓蕭的人。蕭某拿母皮給小猿看,小猿抱著母親的皮,當場暴跳而死去了(可見非常痛苦難過)。蕭某的兒子為此事寫了「孝猿傳」。


●犢吞刀《柳崖外編》


沭陽縣王屠,鼓刀解牛為業。買子母牛二,先擬縛宰其母,磨厲以須。適有叩門者,置刀而出。犢乘間銜刀,至鄰舍孫老家,觸門以角。孫故業農,出見犢口有刀,吞之猶餘其半,須臾吞畢,對之哀號。方驚異間,屠以不見犢與刀,尾之來。孫問之,乃知犢之吞刀,蓋不忍其母之就死也。問原值,加倍買之,解母牛縛,牽以來。犢見而號,號而跪,母牛亦臥而舐其首至尾。孫意謂犢無生理矣,數日竟無恙。後牸牛力田數年,犢亦力田二十餘年,至孫老之子而後死。死後有聞吞刀之異者,剖腹視之,屠刀在腹胃間,有厚皮包之,如新鋩之括於囊橐焉。


白話:

涂陽縣王屠夫,以殺牛為業。曾買了母、子二條牛,想先捆綁母牛殺掉,正磨刀子準備。突然有人敲門,他把刀放下出門看。這時小牛趕快咬著刀,跑到鄰居孫老先生家,用角叩門。孫先生長期種田,出門看見有小牛嘴中有刀,已經吞剩一半,沒多久整支刀都吞進肚裏,且對他哀哭不止。孫先生正處在驚訝詭異時,屠夫已隨來問他小牛跟刀的事。孫先生問屠夫事情原由,才知小牛吞刀,應是不忍牠母親被殺。於是問這二條牛的價錢,加一倍買了下來,並將母牛牽與小牛相會。小牛見到母親就大哭,並跪了下來,母牛也臥著用舌舐小牛全身。孫先生心想小牛不可能活了,沒想到幾天後完全無事。後來母牛幫孫先生耕田數年,小牛也幫忙二十多年,一直到孫先生兒孫這代,小牛死了。有人聽過多年前小牛(這時身體已長大了)吞刀的怪異事的,就剖開牠的腹部來看,真的看到一把屠刀在腹胃間,被厚皮包住,就像新刀放在刀鞘內。


註:小牛死,當時人還剖腹看,可見不信。真見到刀了,相信會落淚。母子二牛報孫先生救命之恩,牛也有心,也懂感恩。近代也有類似的事,牛被買下放生,也流淚跪謝救命恩人。而有愛就有恨,故常殺生者,簡直是自己找苦受(結大冤仇,今生來世報復沒完沒了)。


●犢藏刀《同生錄二編》


雲南安寧州趙屠,宰一母牛,既縛矣,入室取桶。其犢在旁,遽銜刀石隙。屠覓刀不得,鄰人告其故,屠不信,取刀置原處,隔窗視之,見其犢如前所為。趙大悲悔,遂入華山為道士,日叩神懺悔。養此二牛二十年,死而瘞之。


白話:

雲南安寧州趙屠夫,殺了一母牛,綁好後,到室內拿桶子。母牛的孩子(小牛),突然咬著刀藏到石頭縫中。屠夫找不到刀,鄰居告訴他原因,他不信,把刀放回原處,躲在窗外看,就見到小牛又把刀藏到石縫中。趙屠夫這時良心發現(大概也看到心怕了,怕墮地獄,因為殺了太多動物了),到華山中作道士,每天拜神懺悔罪業,並且養這二條母、子牛先後二十年,死後將牠們安葬。


註:人、動物、鬼神一切眾生,皆有天性(佛性;佛性本善)。有一名婦產科醫生,常為人墮胎,只當作幫人、只是執業賺錢。有次回診所,看到婦女排一長排等著墮胎,他大概觸動到良心,突然怕得腿軟跪地(精神已趨崩潰),說:「拜託,我不為你們墮胎了,我不要再殺生了!」常墮胎或勸人墮胎者,終會衰運纏身,諸事漸不順,這時唯有斷惡向善、誠心念佛才能消業解冤(且心要很誠,不誠仍然效果不大;要愛惜蟲蟻,修十善業,勤勤念佛,方能免未來之地獄果報),最好就是,不要墮胎。男女要端正心念,珍重自身,注重倫理,遠離邪淫慾,方能有福。



●孝牛冢《井蛙錄》


金溪前參政漆尉山,為余言:邑南四十里,地名九都,田家姓黎者畜一子母牛。子齒剛半歲,七月間,田家縛乳牛於家,駕母牛耕隴上,耕畢,放牛牧洲渚。日亭午,風雨晦冥,雷電交作,牛忽為霹靂所擊。田家招集隴上人,委斃牛於河。歸見乳牛臥圈中,憐而歎息曰:「若母已為雷擊死於某隴上洲渚矣。」乳牛遽起,悲鳴不已。次日,黎放牧他所,去洲渚猶里許,即騰躍奔至其母被擊處,躑躅號咷,不飲不食,屢逐不起。既而鞭之歸,歸則脫韁逸去。偵之,則復繞哭前處,一晝夜不絕聲,撞地頭破而死。鄉人哀其孝,瘞於死所,封其墓,表曰「孝牛冢」,至今尚存。此順治丙申七月事。


白話:

金溪前參政漆尉山,對我說:城南四十里,有個叫九都的地方,農家姓黎,養了一對牛母子。小牛才半歲,七月時,農夫綁小牛在家,帶母牛在耕地耕作,完了後,暫放牧母牛在河中地。中午時,風雨陰暗,雷電交加,母牛竟被雷霹死。農夫招來田上的人,將死牛埋於河附近。這名農夫回到家中看到小牛臥在牛圈中,心懷憐憫對著牠歎息:「你的母親已經被雷擊死在某個耕地附近的河中地了。」這時小牛忽然站起,悲叫不已。隔天,黎農戶把小牛放牧到其他地方,離母親死處還有一里多。小牛竟很快跑到母親死的地方,徘徊原地大聲哭叫,不吃不喝,農夫怎麼趕都不起來;接著只好鞭牠回家,回家後卻又掙脫跑掉。農夫跟去察看,原來又跑到母親死處,一晝夜不停號叫,最後用頭撞地而死。同鄉的人哀憐小牛的孝順,就地掩埋立墳,墓碑上寫「孝牛冢」,到今天仍存在。這是清朝順治丙申年間七月的事。


註:以下「地藏經」的片段,講到種種惡行因果。如殺生者,得宿殃短命報(常殺生者,血光之災多(動手術),也容易減損壽命及禍延子孫(子孫因受父母養,易受連累;但若子孫能斷惡向善,則還可積福以抵抗惡報));飲食無度者,得飢渴咽病報(常貪吃過度甚至吃太多魚肉,則容易口、食道、腸胃得病,嚴重者得癌症等;有的則浪費過度,最後餓死入餓鬼道);常畋獵恣情者,得驚狂喪命報(常喜歡打獵者,得發瘋短命報應)。這是隨舉幾個例子。末學自己曾遇過很多例子,曾在龍山寺遇到一少年,他說祖父殺豬多年,因心臟手術病危,他印了一些自己畫的阿彌陀佛像,紙上還寫了念佛、放生、吃素等字勸人,期祖父手術順利。人人皆希望平安,偏偏世人有的就是不信因果。其實只要認真做,三個月內就有感受,心中漸平安,家中漸平順。


有一位師姐常念準提咒,燙菜的開水要等涼了才倒掉(因為怕燙死螞蟻),她自述曾經騎車被卡車撞,車子爛了,大家都喊「完了!完了!」但接近一看,這師姐剛好頭身躺在機車座墊上,毫髮無傷。這是她親口對我講的經驗。我知道是她的善良慈心愛蟻救了她。「文昌帝君陰騭文」(積陰德改命運的文章)中,也提到「救蟻中狀元之選」,這是說古代有一位考生,在趕考途中住的地方,有很多螞蟻,有人想幫他用火燒死這些螞蟻(概有數十萬隻),他說「不可!不可傷害這些生命」後來他考試約第七、八名,他弟弟則是考第一名,皇后說,哥哥應在弟弟之前,於是把哥哥列為第一名(即狀元;而狀元也有高薪水,故愛惜生命不止提升功名運,連財運也提升了,身體也能少病健康且漸長壽)。這即是救了許多螞蟻的善報!也有一個小沙彌,他的師父眼見他只能再活七天左右,要他回家見父母。小沙彌不知原因,高高興興回家去了。七天後回來,他的師父嚇了一跳,於是入定觀察,才發覺小沙彌在回家途中遇到豪雨,他設法堆土引導水流到別處而救了這數不清的螞蟻,因此而延壽。這小沙彌後來活到很高壽。「陰騭文」中還有一句「舉步常看蟲蟻」,這是文昌帝君勸我們要注意蟲蟻生命,看到蟲蟻要避開,莫踩傷牠們,這是何等的慈悲心呀!而這也是身心健康、增長福報及智慧的根本,不要小看。認真做者有福!(若現在身心有病想減輕者,一定要養慈悲心、慈悲口(莫隨意批評)、慈悲行為(莫再傷蟲蟻,能吃素更好(或至少少吃肉)),則可減輕生活痛苦)


現代人都求幸福,沒別的,慎口德,謙虛、愛惜生命如蟲蟻(看到蟲子落水中,盡量救起),敬老尊賢,盡量恭敬一切人事物。則,漸漸積福,人生光明矣。(若能多多念佛,效力更大。走路、坐車、排隊、喝水、躺著未睡著時,皆可常念(可心中念,很方便),現今世間亂,大家多多念佛為世間,發大心,願世間平安,也必然有善果)


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地藏經中,佛言:


「四天王,地藏菩薩若遇殺生者,說宿殃短命報。若遇竊盜者,說貧窮苦楚報。若遇邪婬者,說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者,說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者,說無舌瘡口報。若遇瞋恚者,說醜陋癃殘報。若遇慳吝者,說所求違願報。若遇飲食無度者,說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者,說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者,說天地災殺報。若遇燒山林木者,說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者,說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者,說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者,說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者,說永處惡道報。若遇破用常住者,說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者,說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者,說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者,說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者,說所求闕絕報。若遇吾我貢高者,說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者,說無舌百舌報。若遇邪見者,說邊地受生報。」


註:末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書,有修十善轉命運、念佛治癌、境隨心轉及念佛的方法、好處等內容,有緣人不妨看之。網址:http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510http://blog.xuite.net/neuneu/us/27824146


十善簡文:

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~(十善皆有關聯,每一條都盡量做好,則效果大而快,改命運效果好(如常愛惜蟲蟻不殺,也能積財運,工作、考試運漸增好;求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛,較能順利得到孩子,且是智慧有福之子))


佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處,略舉如下:


不殺:莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…,則少病(少受傷)、長壽、睡眠安穩…(也保佑一家安穩;若身上有傷有病,可安穩或迅速復原;若再繼續殘殺蟲蟻,則對病情恢復極不利)


不盜:莫隨意拿別人(或公司)的東西,則錢財漸積、人不欺負…(常布施(錢少可量力捐),常願助人(如義工、幫忙做家事)也都能累積財運)


不淫:夫妻莫搞外遇,不寫邪淫文章,則身心平安,家人妻女平安…


不妄語:不說謊則可人人敬愛(人際關係改善)、心常歡喜、…(善意謊言則可,如獵人抓兔,我等故意錯說方向,則獵人少造一次殺業,也救了兔子一命,此積福也)


不兩舌:不挑撥離間、不說人是非,則家中和諧,能常遇道德之人(貴人)…


不惡口:不隨意漫罵,久久則可言詞美妙而得人人信服,人人敬愛…


不綺語:不說不正經的話(如黃色笑話),則易開智慧、受道德之人教導愛惜…


不貪:常有惜福、幫人之心,少貪色貪財種種邪貪之心,則福德漸增,所作皆漸遂意…


不瞋:心莫常生氣、看事不順眼,則能心意漸安、身相莊嚴(磁場好)、眾人共尊敬!…(行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境,較不會生氣也。)


不痴:謙虛卑下信因果,則業障漸消、智慧易開,故於因果之理更加明白,廣增福報,人生光明。…


十善一善,一善十善,以上十條皆互相含攝,好處亦皆相關,歸到一處即『真誠心;常為他人著想』,所以都要努力遵行及多念佛,則命運自然轉變。做的好的話,三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩,而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背,已經對命運不好,若統統違背的話,就成了十惡,那命運就會迅速變糟,恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多,甚至短命,且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人(如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等),又愛殺蟲蟻,所以福報大減,工作運、考運、身心狀況,都出現不好的影響,造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等,都是這些因素造成的,而世人卻渾然不知;若能改之,自然轉命運!



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