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南無阿彌陀佛
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往生極樂世界四位典範:王吉人、蕭厚齋、劉昌信、羅奉章

 

往生極樂世界四位典範:王吉人、蕭厚齋、劉昌信、羅奉章


說明在先:以下文章節錄於「近代往生隨聞錄」(寬律法師編著,全書網址:http://book.bfnn.org/books/0513.htm  )。末學簡單白話解釋(有誤萬請海涵),另文末若有「註…」,是末學的說明,不是本文,感恩。末學咪弟頂禮,阿彌陀佛!


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王吉人


王吉人,蘇北如皋人。家住如皋江口,以開設米行,及擁有多艘船隻,經營航運為業,家道頗富裕。居士行世仁慈,為人寬厚,樂於施捨。維護三寶,惟恐不力。夫婦同吃長齋。逢年過節,全家吃素;平時全家人每月持十齋,不無故殺生。一九三一年左右,到蘇州報國寺,叩見印光大師,請求皈依。從此念佛修持,更加精進,常命家人隨同禮念。生三子三女,皆極恭順。長子及媳,尤能極盡孝道,終日陪伴,不離左右。居士嘗告誡子女,要勤勉求學,要忠厚做人,要憐憫窮苦,要恭敬三寶,要積德行善。不要積財與子孫,造成他們不勞而獲,揮霍浪費。在居士的教誨下,雖一家人口眾多,都能和睦共處,從來未有爭吵之事。一九四八年,身無病苦,安祥捨報,念佛往生。往生前三日,預知時至。臨終前,剃頭沐浴,著好淨衣,外穿法服,端坐中堂,合掌念佛,如老比丘。隨謂家人說:「我要去了!你們不要哭,為我念佛要緊。」語畢而逝,世壽七十。


白話:

王吉人居士,蘇北如皋人。家住在如皋江口附近,開設米行,及擁有多艘船隻、經營航運為業,家中頗有錢。吉人居士為人仁慈、心地寬厚,喜歡布施。護持三寶(佛、法、僧;此概指佛教承傳),唯恐不夠盡心。夫妻倆一起吃長素。逢年過節,全家吃素;平時家人每月也持十齋(一月有十天特定日子吃素),不隨便殺生。1931年左右,到蘇州報國寺叩見印光大師,請求皈依佛門。從此念佛修行,更加精進,常令家人一同拜佛念佛。吉人生有三子三女,都很恭敬孝順;尤其長子夫妻倆,最為孝順,整日陪伴他們不離開。吉人居士曾告誡孩子,要勤勉求學、忠厚做人,要憐憫窮苦、恭敬三寶(佛法),要積德行善。不要積財給子孫,這容易造成不勞而獲的心態,及揮霍浪費。在居士的教誨下,一家人口雖然很多,但都能和睦相處,從來沒有爭吵的事。1948年,吉人居士沒生一點病,安詳捨棄這業報肉身,念佛往生西方了。在往生前三天,他就預知將要往生。臨終前,剃頭洗澡,內穿乾淨的衣服,外面穿上出家人的衣服,端坐在廳堂中,合掌念佛,儼然老僧人一般。隨後就對家人說:「我要走了!你們不要哭,為我念佛要緊。」話說完就往生了。世壽七十歲。


註:吉人居士一心善良為他人,又念佛不斷,故功夫甚高,消業圓滿,能無病而往生西方去做佛(永脫六道輪迴苦海了,也不用怕做錯事墮地獄受萬劫苦,真一了百了了),實也少見,是念佛人的典範!(世間能多一些這樣的人,世間的災難就減少很多,因為災難(天災及人禍)的來由就是人心不善所感召(常殺蟲蟻、常造口業、傲慢、自私自利、不敬長上等),而各人造業各人擔,故平日心善行善口善很要緊(加上念佛更好,消自身及世界災難),可創造光明人生(轉變命運)避災劫。)


蕭厚齋


蕭厚齋,名培身,浙江杭州人。蕭梁後裔,久居上海。出生於一八八三年。曾赴日本留學,歸國後,執教於浙江法學院。居士宿根深厚,篤信佛法。秉性仁慈,長齋茹素,經常買物放生。十八年中,精進修持,誦經禮佛。雖盛暑寒冬,亦不暫輟。氣象雍穆,有長者風。鄰里親族,都以善人稱之。年六十八,即一九五一年,當夏天時,將平生貯藏各種摺扇,就日曝曬。謂兒孫言:此扇過了今秋,永遠用不著了。即在是年,農曆九月十三日,無疾往生。臨終正念分明,面向西方,吉祥而臥,念佛不絕。歿後,全身俱冷,獨頂猶溫,四肢柔軟,有如生人。


白話:

蕭厚齋,名「培身」,浙江杭州人。是古人蕭梁的後代子孫,他久住於上海。厚齋出生於1883年,曾到日本留學,回國後,在浙江法學院教書。他宿世善根深厚,虔信佛法毫不懷疑。秉性仁慈,長齋吃素,經常買物命放生。十八年來,精進修持,誦經拜佛,即使炎熱夏天寒冷冬天,也不暫停念佛修持之功課。居士給人莊嚴和善的感覺,有尊貴長者的風範。鄰居親戚,都稱他「善人」。在六十八歲時,1951年,正當夏天,他把一生收藏的各種摺扇都拿到日頭下曝曬,跟兒孫說:這些扇子過了今年秋天,就都用不著了。真的在這年的農曆九月十三日,身無疾病而往生。臨終時頭腦清楚,面向西方,作吉祥臥(大抵身向右側躺),念佛不斷。往生後,全身都冷了,唯有頭頂仍是溫熱的,四肢柔軟,好像活的人一樣。


註:愛惜蟲蟻生命乃至放生物命,都是延壽少病消業的好法;不止延壽,也能減輕身心苦惱。什麼樣的心行,引什麼樣的環境變化(此是「心、境一體且境隨心轉」,故想有好命運,就一定只有一條路:斷惡修善,別無他法!(加上念佛不斷(心中念佛很方便,走路、坐車、喝水、躺著…時時皆可念佛)的力量,更能消業增福增智。而常惡口批評、心念常恨,言語苛薄、不敬長上及傲慢等,必損福氣,無形的過去生、今生冤親債主(如常殺死的小蟲魂魄)皆會來討債,身心不安、家庭不寧;此時要快懺悔改過,念佛及斷惡向善,則還有救,否則一生將漸入黑暗坷坎之境,生活、身心不暢,死後墮三惡道(餓鬼、地獄、畜生道)受長劫苦,後悔已來不及)


劉昌信


劉昌信,陝西省扶風縣孫家山人。昌信早歲誤入歧途,後知其非,乃詣法門寺良卿法師,求引出迷津,開示覺道。師知其賢,錄為弟子,並教以淨土法門,令信願念佛,期生淨土。昌信大喜過望。曰:「不淩絕頂,不知泰山之高;不睹汪洋,不知溟渤之廣。我今知所歸矣!」由是專修淨業,力行不懈。嘗曰:「誰是長生不死仙,精勤念佛惜殘年。瓜因熟後蒂方落,柿到秋深果始甜。」一九五五年臘月中旬,昌信至法門詣良卿告別。持其生平衣物,請師代為施眾結緣。並將銀元數枚供養佛寺,為佛像造背光。回家後,自營墓穴,備後事。翌年正月初十日晨八時,更衣沐浴,端坐念佛,無疾而終。自在之態,不異生前。卒年八十三。


白話:

劉昌信居士,陝西省扶風縣孫家山人。昌信早年誤入歧途,後來知道錯了,於是去法門寺拜見良卿法師,求法師指出錯處,走正向覺悟幸福之路。法師知道他有善根、本性不壞,就收為弟子。並教他求生西方極樂世界之念佛法門,要他真信真願求生西方,望能此生就生西作佛。昌信高興極了!(應是法師有解釋往生西方極樂的好處,如永遠脫離六道輪迴的痛苦、不用怕再墮地獄受苦等)他說:「不到山頂,不知泰山之高;沒有親見汪洋,不知大海之廣大。我現在知道如何走回家的路了!(就是求生西方。西方是自性老家,每個人、鬼、動物小蟲的老家(一切眾生皆有佛性,皆可成佛),是一體的)」於是專一念佛,力行不懈怠。曾說:「誰是長生不死仙(指仙人也有壽命,壽盡墮落又淪轉六道,不究竟,還是隨著善惡業力跑,有可能墮入三惡道),精勤念佛珍惜晚年(唯有念佛生西成佛才能真正永恆壽命永恆快樂),瓜果因熟了才斷蒂而掉落,柿子只有到深秋才是夠甜呀!(此指念佛念到深處,會越念越歡喜、越念越開智慧,認真念上一天、二天、三、五、十天乃至二十天、一個月,只要盡力念、不間斷、不懷疑,必能漸入佳境,越念越容易專心,且心中越來越歡喜(業障已漸漸消了,故自然而然常感歡喜、暢快);消業、增福、開智慧!)」


1955年農曆十二月中,昌信到法門寺拜別良卿法師,並拿生前的一些衣物,請師父代為贈送他人結善緣,另將銀元數枚供養佛寺,為佛像造背光(此處背光一般指佛的散發光芒(圓狀)造型;表智慧、壽命(福報)圓滿永恆)。回家後,自己挖建墓穴,準備身後事。隔年正月初十日早上八點,洗澡換衣,端坐念佛,無病而往生西方了。其身形自在,猶如生前。昌信活了八十三年。


羅奉章


羅奉章,安徽貴池人。繈褓喪父,由母守節撫養成人,故家境蕭條。年幼時,發奮勤讀。成年後,由親戚介紹在青島啟新洋灰公司任職。居士為人誠篤敦厚,為上級領導所器重,調任上海信孚印染廠,任副經理。由於調度有方,臨財不苟,深為主事者所信賴。居士天性仁慈,惜福憐貧,急人之難。抗戰時期,他人多事屯積致富,獨居士廉潔自守,財不苟得。所居陋室數間,依靠薪水度日。居士樂善好施,經常施醫給藥,救濟貧苦。一度擔任紅十字會會長。繼室趙氏,崇信三寶,常勸令信佛。年屆六十,始往靈巖皈依德森法師座下。從此念佛,皈心淨土。年七十二,忽示疾。一九六六年農曆三月初八日往生。往生時,仰臥榻上,合掌胸前,高聲稱念聖號。其夫人請來許多道友,為之助念。自當天淩晨三時念至九時許,居士忽回顧夫人說:「室中大放光明。」又繼續說道:「佛已來了!金光晃耀,且有好多尊佛。」言罷專誠念佛,不復他語。在大眾助念聲中,雙目漸瞑,安祥而逝。逝世後,手結彌陀印,置於腹上,面色如生。


白話:

羅奉章,安徽貴池人。小時喪父,由母親守節撫養長大,故家中貧窮。小時,發奮努力念書,成年後,被親戚介紹而在青島啟新洋灰公司工作。奉章居士為人誠懇敦厚,被上級長官器重,調任上海信孚印染廠,做副經理。由於調度有方,處理財務不馬虎,深為主管信賴。居士天性仁慈,惜福、憐憫窮人,常助人於危急。抗戰時期,別人常累積物質而發財,獨獨居士非常廉潔,財不亂拿。自己住在簡陋屋子(概沒幾間房),依靠薪水過日子。他樂善好施,經常施醫給藥,救濟貧苦。曾一度擔任紅十字會會長。他再娶的妻子趙氏,虔誠信佛,也常勸別人學佛。奉章居士約六十歲時,才往靈巖依止於德森法師座下,此後念佛、一心於淨土法門。七十二歲時,忽然生病,1966年農曆三月初八日往生。往生時,仰臥床上,合掌胸前,大聲念「阿彌陀佛」(或「南無阿彌陀佛」)他的夫人請來許多一同修行的道友來助念。從當天凌晨三點到九點左右,居土回望夫人說:「房間好亮呀!」又說:「阿彌陀佛已經來了!金光閃耀,而且有好多的佛也來了。」說完就專心誠心念佛,不再說話。在大眾助念聲中,雙眼漸漸閉上,安詳往生了。往生後,他的手結著彌陀印(大抵:雙掌朝上交疊),放在肚上,面色好看如生前。


註一:不要怕念佛功夫不好,只要勤勤念,兼注意身善口善心善(下面會貼十善簡文供參考);修得好轉命運,念佛人更能臨終有善緣幫忙而能往生西方(譬如頭腦清醒且有人助念))、常為他人想、少計較,臨終必能善緣聚集,往生西方。


註二:末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書,有修十善轉命運、念佛治癌、境隨心轉及念佛的方法、好處等內容,有緣人不妨看之。網址:http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛!


下面貼十善簡文:


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~(十善皆有關聯,每一條都盡量做好,則效果大而快,改命運效果好(如常愛惜蟲蟻不殺,也能積財運,工作、考試運漸增好;求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛,較能順利得到孩子,且是智慧有福之子))



佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處,略舉如下:


不殺:莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…,則少病(少受傷)、長壽、睡眠安穩…(也保佑一家安穩;若身上有傷有病,可安穩或迅速復原;若再繼續殘殺蟲蟻,則對病情恢復極不利)


不盜:莫隨意拿別人(或公司)的東西,則錢財漸積、人不欺負…(常布施(錢少可量力捐),常願助人(如義工、幫忙做家事)也都能累積財運)


不淫:夫妻莫搞外遇,不寫邪淫文章,則身心平安,家人妻女平安…


不妄語:不說謊則可人人敬愛(人際關係改善)、心常歡喜、…(善意謊言則可,如獵人抓兔,我等故意錯說方向,則獵人少造一次殺業,也救了兔子一命,此積福也)


不兩舌:不挑撥離間、不說人是非,則家中和諧,能常遇道德之人(貴人)…


不惡口:不隨意漫罵,久久則可言詞美妙而得人人信服,人人敬愛…


不綺語:不說不正經的話(如黃色笑話),則易開智慧、受道德之人教導愛惜…


不貪:常有惜福、幫人之心,少貪色貪財種種邪貪之心,則福德漸增,所作皆漸遂意…


不瞋:心莫常生氣、看事不順眼,則能心意漸安、身相莊嚴(磁場好)、眾人共尊敬!…(行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境,較不會生氣也。)


不痴:謙虛卑下信因果,則業障漸消、智慧易開,故於因果之理更加明白,廣增福報,人生光明。…


十善一善,一善十善,以上十條皆互相含攝,好處亦皆相關,歸到一處即『真誠心;常為他人著想』,所以都要努力遵行及多念佛,則命運自然轉變。做的好的話,三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩,而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背,已經對命運不好,若統統違背的話,就成了十惡,那命運就會迅速變糟,恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多,甚至短命,且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人(如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等),又愛殺蟲蟻,所以福報大減,工作運、考運、身心狀況,都出現不好的影響,造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等,都是這些因素造成的,而世人卻渾然不知;若能改之,自然轉命運!






引用:妙音蓮光

敬祝 諸大善菩薩 平安吉祥  福慧圓滿

自如頂禮  阿彌陀佛


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